Ghetto di Venezia Monumento

Ghetto di Venezia, memoria ebraica di Cannaregio

Il Ghetto di Venezia si trova nel cuore di Cannaregio, lontano dalle grandi arterie che collegano la stazione al Rialto. Intorno al Ghetto Nuovo, al Ghetto Vecchio e al Ghetto Novissimo, il quartiere conserva una fisionomia molto particolare: passaggi stretti, cortili quasi chiusi, case insolitamente alte e sinagoghe ricavate discretamente nei piani superiori degli edifici.

La presenza ebraica a Venezia è anteriore di diversi secoli alla creazione del Ghetto, ma fu a lungo soggetta a permessi temporanei e a forti restrizioni. Dopo le difficoltà politiche ed economiche causate in particolare dalle guerre della Lega di Cambrai, la Repubblica autorizzò più ampiamente l'insediamento di famiglie ebree in città, decidendo però presto di raggrupparle in uno spazio separato.

Cosa vedere nel ghetto

Il Museo Ebraico, sul Campo del Ghetto Nuovo, espone l'oreficeria e i tessuti liturgici delle comunità del Ghetto e funge da punto di partenza per le visite guidate alle sinagoghe — unico modo per accedervi, poiché questi cinque edifici (tedesca, Canton, italiana, levantina, spagnola) non si visitano singolarmente. Il Campo del Ghetto Nuovo, piazza centrale, raccoglie le lapidi e i bassorilievi commemorativi della Shoah insieme al Banco Rosso, antico monte di pietà la cui facciata reca ancora l'iscrizione originale. Il Campo del Ghetto Vecchio, poco più avanti, conserva invece la traccia dell'antico forno per il pane azzimo.

Panoramica storica

Il 29 marzo 1516, il Senato della Repubblica impose agli ebrei presenti a Venezia di risiedere nel Ghetto Nuovo. Gli accessi erano chiusi da porte dal tramonto all'alba e sorvegliati da guardie, il cui costo era sostenuto dagli stessi abitanti. Il Ghetto di Venezia divenne così il primo ghetto ufficialmente istituito in Europa e diede poi il nome a questo tipo di quartiere imposto in molte città.

Lo spazio divenne presto insufficiente. Nel 1541, la Repubblica autorizzò l'estensione verso il Ghetto Vecchio per accogliere in particolare mercanti provenienti dal Levante. Nel 1633, il Ghetto Novissimo fu aggiunto a sua volta, principalmente per famiglie sefardite provenienti dal Mediterraneo occidentale. Il quartiere riuniva così popolazioni di origini, lingue e tradizioni religiose diverse.

La scarsità di spazio spiega uno dei tratti più sorprendenti del Ghetto: l'altezza eccezionale di alcune case, che superavano di diversi piani la media veneziana. Non potendo espandere liberamente il quartiere, si suddivisero le abitazioni e si costruì in altezza, talvolta con soffitti molto bassi. Questa densità è ancora percepibile intorno alla piazza centrale del Ghetto Nuovo.

Sinagoghe e vita del Ghetto

Le diverse comunità organizzarono le proprie istituzioni e luoghi di culto. Rimangono cinque grandi sinagoghe storiche: la sinagoga tedesca, la sinagoga Canton, la sinagoga italiana, la sinagoga levantina e la sinagoga spagnola. Molte furono ricavate nei piani superiori degli edifici, il che spiega la loro relativa discrezione dalla strada nonostante la ricchezza dei loro interni.

Venezia divenne anche un importante centro della cultura e dell'editoria ebraiche. Studiosi e scrittori come Elia Levita, il rabbino Leon da Modena, Simone Luzzatto o la poetessa Sara Copio Sullam parteciparono a una vita intellettuale che superava ampiamente i limiti del quartiere. Nel XVI secolo, le officine di stampatori cristiani come Daniel Bomberg pubblicarono con l'aiuto di studiosi ebrei importanti edizioni di testi ebraici, diffuse poi in tutta Europa.

La reclusione ebbe fine con la caduta della Repubblica nel 1797, quando le truppe francesi fecero aprire le porte del Ghetto. Le restrizioni cambiarono ancora sotto la dominazione austriaca prima dell'emancipazione progressiva degli ebrei veneziani nel XIX secolo. Le famiglie più abbienti lasciarono spesso il quartiere, ma questo conservò le sue istituzioni religiose e un importante valore simbolico.

Il Ghetto rimane quindi un luogo di memoria, di culto e di vita comunitaria. Le sinagoghe, le istituzioni della comunità ebraica, il museo, l'antico forno per il pane azzimo, il Banco Rosso e i monumenti commemorativi permettono di leggerne le diverse dimensioni.

Il quartiere è associato all'anima di Cannaregio. A pochi minuti dalle strade molto trafficate vicino alla stazione, si passa bruscamente in uno spazio più raccolto, segnato da cinque secoli di storia ebraica veneziana. Il suo interesse risiede tanto nella sua architettura singolare quanto nelle storie di costrizione, scambi, creazione culturale e resistenza che conserva.

Fonti e informazioni supplementari

Comunità Ebraica di Venezia - Origini e storia del Ghetto ; Comunità Ebraica di Venezia - Leggi razziali e Shoah ; Museo Ebraico di Venezia - Ghetto di Venezia ; Venezia Unica - Cannaregio ; Comune di Venezia - Campo del Ghetto Nuovo ; Encyclopaedia Britannica - Ghetto di Venezia.